Ако осетите на човекот, неговите страсти и така натаму не се само антрополошки определби во смисла туку и вистински онтолошкипотврдувања на сушноста (на природата) и ако тие реално се потврдуваат само со тоа што нивниот предмет постои за нив сетивно, тогаш е сосем разбирливо 1)...
